Superando Socium Infidelem: Num Ultionem Infidelitatis Sumere Debeas?

Scis quam dolere possit si umquam deceptus es. Fiducia tua prodita est, et cor tuum quasi e pectore tuo ereptum sentis. Fortasse etiam senties te numquam iterum confidere posse. Quid autem si res verterentur? Quid si tibi daretur occasio ultionis de infidelitate sumendae? Faceresne?

Ultio fraudis, quae etiam "refraus" appellatur, est cum aliquis fraudatus socium suum vicissim fallit. Est modus ultionis pro dolore et laesione quam intulit. Quamquam nulla est garantia fore ut ultio socium tuum eundem dolorem sentiat quem tu sensisti, tamen potest esse gratum scire te ultum fecisse.

Sed antequam fallere constituas, pauca considerare debes. In hoc duce, explorabimus quid sit fraus vindictae, consequentias possibiles vindictae sumendae, et quomodo vitam tuam post fraudem pergere.

Quid est fraus in vindicta in amore?

Ultio in amore fraudis est cum aliquis vicissim socium suum decepit. Est modus ultionis pro dolore et iniuria quam intulit.

Dum nulla est garantia fore ut ultionis traditio socium tuum eundem dolorem quem tu sensisti sentiat, iucundum tamen esse potest scire te ultionem tulisse.

Conceptio ultionis late disputatur. Quidam credunt moraliter iniustum esse aliquem fallere, quacumque de causa. Alii credunt fraudem acceptabilem esse si fiat ultionis causa quod prius deceptus est.

Tamen, communis opinio est ultionem a fraudulento sumere verisimilius esse plus damni tibi primo loco allaturum. Ira et indignatione impulsi, homines non consequuntur levamen aut satisfactionem quam sperant cum ultionem per fraudem capiunt.

Sed saepe se culpabiles et erubescentes actionum suarum sentiunt, quod ad maiorem dolorem animi ducit. Est etiam periculum deprehensionis et gravium consequentiarum, ut finis necessitudinis vestrae.

Cur Homines Ultionem Quaerunt: Quinque Causae

Num quisque episodius infidelitatis cupiditate ultionis terminatur? Minime, omnino. Quinque factores implendi sunt ut quis cupiditatem ultionis in coniugem infidelem sentiat:

• Iniuria vera vel percepta: Sentis te male tractatum esse. Hoc fieri potest quia socius te decepit vel quia putas eum/eam decepit (etiam si non decepit).
• Fides fore ut ultio iniuriam corrigat: Si socium falleas, aliquo modo etiam victoriam consequeris. Hoc fortasse quia putas id eum dolorem quem tu sensisti sentire facturum esse, vel quia putas id eorum necessitudinem disrupturum esse.
• Potestas ulciscendi: In loco esse debes ubi ultionem in fraudatorem sumere possis. Hoc significare potest te adhuc in amore cum eo esse, vel te ad eum accessum habere posse (exempli gratia, si amicus es cum novo eius socio).
• Valores morales et opiniones: Fortasse diversas opiniones habetis de eo quod in relatione acceptabile est, vel fortasse simpliciter non curabis de effectu quem adulterium in socium habebit.
• Status animi: Postquam socius te fallit, laesus, iratus, vel vindictae cupidus esse potes. Pro ingenio tuo, difficile tibi erit progredi sine aliqua forma ultionis.

Quocumque modo fiat, etiam optima ultio in fraudatorem semper actum proditionis implicat. Et quamvis satisfactionem momentaneam afferat, essentiale est considerare consequentias possibiles actionis suscipiendae.

Consequentiae Fraudis in Vindicta Relationis

Secundum psychologiam ultionis et fraudis, homines qui ultionem quaerunt saepe potentialem cladem quae fieri potest subaestimant. Non solum ultio et fraus necessitudinem vestram laedent, sed etiam ad haec ducere possunt:

• amissio reverentiae a socio tuo
• ulteriorem diffidentiam et distantiam in vestra relatione
• problemata legalia, si ultionem in coniugem infidelem sumis
• violentia physica, si ultionem in socium infidelem sumis

Ultionis fraus etiam proprium statum mentalem et animi laedere potest. Ad haec ducere potest:

• Sensus culpae. Fortasse te culpabilem senties de actionibus tuis, etiamsi socius tuus eas meruit.
• Anxietas et sollicitudo. De possibilibus consequentiis ultionis in amicam/amicum infidelem sollicitari potes, incluso effectu in vestram necessitudinem.
• Cogitationes obsessivae. Cogitationibus vindictae obsessum capere potes, quod ad ulteriorem anxietatem et accentum ducere potest.
• Depressio. Affectus negativi cum fraude vindictae coniuncti ad depressionem ducere possunt.
• Amissio sui ipsius reverentiae. Si actiones tuae valores tuos violant, fieri potest ut reverentiam tui ipsius amittas.

Veritas post quamlibet relationem est hanc: imperium in sensus, affectiones, et reactiones alicuius esse impossibile. Si putas ultionem socium tuum culpam sentire facturum vel mores suos mutaturum, verisimile est te frustratum iri.

Antequam de ultione et adulterio cogites, interest te ipsum interrogare cur. Quae sunt tua proposita? Quid speras assequi praeter ultionem in aliquem? Si socius tuus alium amat, actiones tuae id non mutabunt. Te miseram vel amaram videbunt, conatus tui eos captandi in contrarium venient, et tu de te ipso peius senties.

Aut, si in amore manes quamvis coniuge tuo adulterio adsit, fortasse paenitentia affectus erit et tibi satisfactionem expetet. Minus probabile, sed tamen possibile, est ut coniunx te relinquat postquam eam adulterii feceris. Rem tamquam proditionem personalem videbit et in actionibus suis iuste iudicabit.

Quomodo Impulsum Ultionis in Relatione Superare

Nemo tibi dicere potest utrum ultionem in alteram mulierem sumere debeas. Ea sententia omnino tibi pendet. Attamen, si statueris coniugem ignoscere an in amore manere, sunt modi ad cupiditatem fraudis superandam.

• Cum socio tuo de iis quae acciderunt et de tuis sensibus loquere. Si paratus est audire et res recte componere. Therapiam vel consilium etiam experiri potes ut cum affectibus tuis agere possis. Sunt etiam coetus auxilii iis qui decepti sunt.
• Dic tibi emotiones esse temporales et has sensationes transituras. Admone tibi de bonis temporibus quae cum socio tuo habuisti et cur in relatione maneas.
• Te ipsum et felicitatem tuam intende. Causae psychologicae vindictae te tandem miserum reddent. Operam da ut te ipsum et necessitudinem cum socio tuo meliores facias.
• Cum amico vel membro familiae de rebus gestis et de tuis sensibus loquere. Illi tibi auxilium et consilium offerre possunt.
• Noli te ipsum culpare propter ea quae acciderunt. Non tua culpa est.
• A socio tuo te paulisper dista. Hoc tibi mentem serenabit et quid agendum sit statuere adiuvabit.
• Noli de rebus gestis ruminare. Cogitationes obsessivae te solum peius sentire facient. Multo plus potestatis in cogitationes tuas habes quam putas.
• Conscientiam exerce et in momento praesenti animum intende. Accipe quod acciderit extra potestatem tuam fuisse. Frustra est in re quam mutare non potes commorari. In ea quae moderari potes, id est quomodo ad rem reagis, intende.

Quomodo Colloquium cum Socio Tractare

Fortasse intellegimus, sed refrigeratio vel nos a socio nostro distare momentum criticum est in tractanda adulterio et in ultione fraudanda. Attamen, aliquando, tempus colloquio necessarium est ad necessitudinem restituendam.

Prima disputatio post rem non debet esse de "cur" res evenerit, sed de "quomodo" res socium tuum affecit. Quid senserunt? Quomodo eos emotionaliter et mente affecit? Socius tuus se tuto sentire debet has affectiones exprimens, sine sensu quasi eum iudicaturus sis.

Si tu es socius qui deceptus est, bene est timere vel dubitare de iterum aperiendo. Fortasse non satis confidis socio tuo ut ei confidas de desiderio tuo ulciscendi te in amasium infidelem. Interest meminisse omnes errores facere et secundam occasionem mereri.

Responsa eorum et tua interna responsio te adiuvabunt ad discernendum utrum socius tuus paeniteat et res recte facere velit. Memento tamen mutationes positivas non subito fieri. Tempus et laborem ab utroque requiret ad fidem restituendam.

Ultio Fraudis: Quando Tempus Est Dissolvendi?

Cur homines ultionem quaerunt? Fortasse nimis multas occasiones dedisti socio tuo ut necessitudinem vestram mutaret, sed non cepit. Si mentiuntur aut res a te celant, fortasse tempus est necessitudinem finire.

Necesse est necessitates et desideria tua cum socio tuo communicare. Dimitte eos si relationem colere nolunt. Infidelitas quibusdam hominibus negotium disrumpere potest, et id bene est. Tibi faciendum est quod tibi optimum est.

Clavis indicii utrum discedere debeas necne est quomodo socius te afficit. Haec signa admonitionis observa:

• Sentis te semper super testas ovorum ambulare.
• Socio tuo non confidis.
• Semper eorum actiones suspicaris et vias quaeris ulciscendi te in amasium infidelem.
• Te male de te ipso sentire faciunt.
• Relatio illa toxica est et tibi sollicitudinem affert.

Dissolutio fortasse optima solutio est si haec vera sunt. Dignus es in sana et beata relatione esse. Ne te contentum facias minus.

Si decrevisti discessum esse optimam optionem, fac id cum reverentia. Vitanda sunt contumeliosa vel culpae ludicrae. Simpliciter declara sententiam tuam et cur ad hanc conclusionem perveneris.

Discedere numquam facile est, sed interdum necessarium. Fortasse socius tuus necessitudinem non dimittet, quamvis eum/eam rogaveris. Timor solitudinis vel ultionis in fraudem homines in genua procumbere et aliam occasionem implorare potest. Si hoc est, firmus esse et positionem tuam sustinere debes.

Cur? Promissa in momento aestu facta saepe mox obliviscuntur. Si socius tuus dimittere non potest aut non vult, omnia in perpetuum finire debes.

Quid si ultionem in eos fraudulenter sumas?

Centies monitus es ne ultionem in coniugem infidelem sumeres. Sed nihilominus fecisti. Et nunc te culpabilem, pudefactam, et de futuro sanitatis mentis tuae sollicitam sentis.

Quomodo igitur his vehementibus affectibus toleras et convalescere incipis? Consilia quaedam professionalia tibi offerimus.

1. Cum aliquo loquere qui te intellegat et adiuvet.

Si te perditum, timidum, aut solum sentis, amicum, familiarem, therapistam, aut lineam auxilii pete. Loqui de iis quae acciderunt et de tuis sensibus te adiuvare potest ut has vehementes affectiones tractare et sanare incipias.

2. Cogitationes et sensus tuos de ultione in amore perscribe.

Scriptura potest esse modus utilis ad exprimendas affectiones tuas et ad cogitationes tuas ordinandas. Etiam adiuvare potest te ad progressum tuum observandum dum te ab hac experientia difficili convalescis.

3. Auxilium peritorum pete si opus est.

Si difficultatem habes cum animi motibus tuis tolerandis, considera auxilium professionale petere. Therapista auxilium et ducatum praebere potest dum per hoc tempus difficile transigis.

4. Da tibi tempus ad sanandum.

Ultionis fraus potest esse experientia traumatica. Da tibi tempus ad dolendum, sanandum, et convalescendum. Nullum tempus definitum est ad convalescendum, ergo tuo ipsius gradu procede.

5. Vitanda est temeraria consilia de ultione in amore.

Necesse est ullam decisionem maiorem facere dum adhuc res gestas perpendis. Exspecta dum tempus habueris ad tranquillitatem et res perpendendas antequam ullam decisionem de amore tuo vel futuro capias.

Conclusio

Ultio fraudulenta difficilis et dolorosa experientia esse potest. Quacumque parte agas, tempus tibi dare ad sanandum et convalescendum est essentiale. Si tu es qui fraudatus est, conare vitare decisiones maiores donec tempus habueris ad tranquillitatem et res perpendendas.

Si tu ipse adulterium commisisti, tecum et tecum et cum socio tuo de iis quae acciderunt et cur erunt sincerus esto. Actiones tuas curare magni momenti est in processu sanationis. Quicquid accidat, memento te mereri ut in omnibus tuis necessitudinibus felix et sanus sis.